Nandhinatha tradicija

Postoje puno legendarnih priča u Nandhinatha tradiciji i hinduističkoj mitologiji, kad  je riječ o prvom yogiju, prvom Guruu Adiyogiju, unutarnjem guruu koji je Shiva. Riječ “Shiva” doslovno znači “povoljan”, ali kasnije su ljudi počeli koristiti Shivu u značenju ultimativnog. To se posebno odnosi na ljude koji hodaju stazama poput Shaive Siddhante i kašmirskog šaivizma.

Mitologija nije povijest. Priče u mitologiji mogle su nastati iz različitih razloga i prenijeti duboka mistična učenja u obliku priče, pomoći ljudima da razviju predanost personificiranom obliku krajnje istine kao pomoć u samospoznaji, zabavi ljudi itd. Puranska priča uvijek ima više kontradiktornih verzija, a svaku od njih stvorili su ljudi kako bi proslavili svog omiljenog osobnog Boga.

Za povijesnog Adiyogija kod nekih učitelja je riječ o povijesnoj osobi i postoji mnogo verzija i mješavina mitova i priča. Ako nekog zanima povijest, moramo reći da to zanima ljude koji žele znati povijest, no zapravo to nema nikakve veze s duhovnim putem. Osoba može hodati duhovnim putem, a da ne zna sve Vedske priče. Ponekad priče služe kao ilustracija neke točke, ali tada ne treba tvrditi da su takve priče povijesne.

Ako se pitate da li je ova ili bilo koja priča istinita, mudraci će vam reći “ne vjerujte, ne vjerujte pričama”. Možete biti skeptični, ali  budite i otvoreni da vidite da li bi neka priča mogla biti istinita. To je ispravan stav. Poznato je da ljudi nikad ne postavljaju puno pitanja.  Ali također otkrivamo da mnoge priče već dostupne u Puranama imaju mnogo kontradiktornih verzija koje ne mogu biti povijesne.

Što se tiče prošlosti, nitko ne može biti 100% siguran u to. Hipotetičku prošlost možemo rekonstruirati samo na temelju povijesne metode, što je nešto što povjesničari koriste. Stoga je u redu ako netko ima interesa za poznavanjem povijesti.

U svijetu stvarnosti niti jedna povijesna referenca ne može stvarno odražavati prošlost točno onako kako se dogodila, scenu po scenu! Ali ako mislite da je doista moguće spoznati prošlost kroz jogu, onda uzmite jogu. Ne vjerujte u priče koje vam se pričaju i ne pokušavajte uvjeriti druge ljude da je to istina. Kad se dogodi nešto poput pristupanja prošlosti pomoću joge’, znat ćete.

Koliko je važno znati o prvom jogiju za osobu koja je usredotočena samo na svoje prosvjetljenje / oslobođenje? Ako je osoba tragač i jedina joj je namjera duhovno prosvjetljenje, povijesni detalji o Adiyogiju doista nisu važni.

U stvari, bilo kakve činjenične informacije o svijetu povezane s poviješću, etimologijom, znanošću itd, ne služe nikakvoj svrsi kada je riječ o duhovnom putu. 

Duhovni put sastoji se u uklanjanju bilo kakvih identifikacija koje imaju veze sa znanjem, iskustvom, djelovanjem, imenom, obitelji, rasom, religijom, nacionalnošću, guruom, umom, tijelom itd. Čak ni sveti spisi nemaju veliku svrhu; obično čitanje svetih spisa i knjiga čini da se osoba previše identificira s prtljagom znanja; počinje se osjećati teško, ozbiljno i egoistično u glavi.

Shiva kao Apsolutna Istina

Postoje tradicije koje Shivu smatraju adiyogijem; postoje i učenja  u kojima Shiva nije osoba. To je drugo ime koje se koristi za Istinu.  Zvali su je raznim imenima poput Brahmana, Atmana i tako dalje. Imena bi mogla biti različita, ali Istina je jedna.

Svaka osoba u biti nije ništa drugo do Istina koja je izvan svih imena i oblika. Drugim riječima, Ti si to!  Ali ako se i dalje smatrate i doživljavate kao osoba s tijelom i umom, tada bi bilo ispravno reći da je ova Istina u vama. Zbog toga je Isus rekao da je “Kraljevstvo Božje” u vama.

To je ujedno i razlog zašto ljudi kažu “Namaskaram”, jer kad osoba kaže namaskaram drugoj osobi, vi se u osnovi klanjate Istini u njoj ili Shivi u njemu. A ova Istina je i vaš unutarnji Guru, istinski Satguru!

Ovaj unutarnji Guru sposoban je voditi vas prema istini kada iskreno tražite oslobođenje. Na to je Buddha mislio kad je rekao “Slijedite svoje svjetlo”. Ovo unutarnje svjetlo je Shiva. Kada govorimo o Dakshninamoorthyju, govorimo o istom unutarnjem Guruu. Ako Apsoluta, Brahmana i unutarnju svjetlost svih živih bića nazivate Shivom i ako tog Apsoluta nazivate prvim guruom, uopće nema nesuglasica. Zapravo je u redu da ljudi slijede ovo unutarnje svjetlo.

Imajte osviješteno da su sve puranske priče metaforične, ne stvarne.

Riječ “Shiva” znači “povoljan”, koji se u Vedama uvijek koristio kao pridjev.  Riječ se koristila za mnoga božanstva, ne samo za Rudru, najraniji oblik Gospoda Šive kojeg danas poznajemo. Bila je to samo riječ kojom se nekoga časti. Riječ “Shiva” polako se povezivala s vedskim božanstvom Rudrom.

Jedna od  priča govori da se Adiyogi pojavio u gornjim predjelima Himalaje, prije više od 15 000 godina. Samo  se pojavio u intenzivanom ekstatičnom plesu na planinama i nje se znalo odakle dolazi niti od kuda je. Ljudi su ga vidjeli i to im je bilo nešto što nisu mogli dokučiti. Tako su se okupili oko njega želeći znati što je on. Ali nitko nije imao hrabrosti da mu se približi, jer je bio tako intenzivan, poput plamtećeg plamena vatre. Nadali  su se  da će se nešto dogoditi, mnogi su čekali i mjesecima odlazili, a samo sedam žestokih tragača ostalo je uporno kod njega. Tih je sedmero bilo ustrajno da žele učiti od njega, ali Shiva ih je ignorirao. Molili su ga i molili: “Molim vas, želimo znati sve što ti znaš”. Tek nakon 84 godine intenzivne sadhane, odlučio je postati Guru. Na dan punog mjeseca koji je poznat kao Guru Pournima jer se tada Adiyogi transformirao u Adi Gurua. Zato kažemo – prvi Guru je rođen tog dana. Odveo je sedam učenika u Kantisarovar i započeo sustavno izlaganje joge na znanstveni način. Ovoj je sedmorici ljudi počeo predstavljati cijelu tehniku života, ne intelektualno kao filozofiju, već iskustveno. S njima je istražio svaku matricu i sjeme stvaranja. Iznio je jogu kao praksu pomoću koje svaki čovjek može sam evoluirati.

Prijenos se odvijao dugo vremena i nakon mnogo godina, kada je bio dovršen  iznjedrio je sedam potpuno prosvijetljenih bića, koja se danas slave kao Sapta Rishis, Adiyogi je svakog od njih poslao u različite dijelove svijeta.  Jedan je otišao u srednju Aziju. Drugi je otišao u sjevernu Afriku i na Bliski Istok, gdje određene škole postoje i danas, drugi je otišao u Južnu Ameriku. Jedan je otišao u istočnu Aziju. Jedan je ostao tamo s Adiyogijem.  Drugi je došao u donja područja Himalaje i započeo ono što je poznato kao kašmirski šaivizam. Još jedan otišao je na jug na Indijski poluotok. Ovaj nam je vrlo važan jer je on Agastya Muni. 
Od sedam Sapta Rishija, Agastya Muni bio je najučinkovitiji u smislu uvođenja duhovnog procesa u praktični život, ne kao učenje, filozofija ili praksa, već kao sam život. Blagodat onoga što je učinio očituje se u onome u čemu indijski narod i dalje uživa jer je proizveo stotine jogija koji su bili poput vatrenih kuglica, nastavljajući tu tradiciju.

Većina indijskih škola mišljenja poput Advaite, Yoge i Samkye ima istu bit iako koriste različite terminologije.

Postoje priče o Dakshinamoorthyju i o Adiyogiju koji je poslao 8 rišija u različite dijelove svijeta. To su dvije potpuno različite priče.

Priča iz purana. Kada je Lord Brahma radio svoje stvaralačko djelo, stvorio je mnogo sinova iz različitih dijelova tijela. Četiri njegova sina po imenu Sanaka, Sanatana, Sanandana i Sanatkumara rođeni su iz Brahminog uma.  Ovo četvero ljudi postalo je Brahmacharis protiv želje svog oca. Također se kaže da se Brahma zbog toga jako naljutio, a iz bijesa Rudra rodio se najraniji oblik Šive. Ali u šaivitskim tradicijama kaže se da su se ova četvorica ljudi obratili Shivi koji je potom poprimio oblik Dakshinamoorthyja da ih podučava. Podučavao ih je o Samoostvarenju koristeći bradu mudru koja simbolično pokazuje kako osoba spoznaje krajnju istinu. 

To je bilo sve njegovo učenje! Prema priči, on je samo malom gestom podučio bit svih spisa. Imajte na umu da se to odnosi na sve tradicije, ne samo na jogu. 
 S ove četiri kumare povezane su različite priče. Neki od njih su kontradiktorne. Svaka purana ima svoju verziju. Dakle, vrlo je jasno da je Dakshinamoorthy čisti oblik stvoren za predanost i sadhanu, a ne povijesno biće koje je hodalo zemljom. A Dakshninamoorthy uopće nije prikazan kao predavač tradicionalne joge, nije Adiyogi jogijske tradicije. 
Dakshinamoorthy je sjajni simbolički prikaz prosvjetljenja.

Tijekom 200. pr. Kr. Ili 300. pr. Kr., veliki jogi zvan Nandhi Natha živio je na planini Kailash.  Bio je stvarno ljudsko biće koje je hodalo ovom planetom i bio je guru velikog Patanjalija. Inicirao je 8 učenika (Sanatkumar, Sanakar, Sanadanar, Sananthanar, Shivayogamuni, Patanjali, Vyaghrapada i Tirumular) i poslao ih u razne dijelove svijeta, uključujući središnju Aziju, kako bi širili advaitanski šaivizam. 

Cijela jogijska tradicija seže do Patanjalija čiji je Guru bio Nandi Natha. Nandi Natha također je sastavio pjesmu s 26 stihova nazvanu Nandikeshvara Kashika.

Čak i danas, Nandhinatha jogijska tradicija Nandi Nathu smatra Adiyogijem. Škola ove loze koja se zove Adi Natha, Shivu zaista smatra prvim jogijem, ali to je bio samo naslov koji je dobio Nandinatha, jer Shiva znači “povoljan”.

Tirumular, poznati tamilski svetac i učenik Nandhinathe, zapravo je onaj kojeg je Adiyogi  poslao u južnu Indiju da širi ovu školu, a  Shiva je mudraca Agasthiju poslao u Južnu Indiju da uravnoteži zemlju. Agasthiya je bio veliki Siddha koji je dao velik doprinos svijetu.

Vigyan Bhairav ​​Tantra vrlo je rijedak tekst koji je na engleski preveo Paul Reps na temelju komentara Swamija Lakshmana Joo Raine, samoostvarenog mistika kašmirskog šaivizma. Prijevod Paula Repsa koristio je Osho dajući vlastite komentare.

Vigyan Bhairav ​​Tantra sadrži – 112 tehnika za jogu za koju se tvrdi da je dio drevnog teksta o kašmirskom Shaivizmu zvanog Rudrayamala.  Sastavio ga je nepoznati autor negdje oko 8. stoljeća nove ere kao oblik zamišljenog razgovora između Shive i Shakthija. Dakle, ova Vigyan Bhairav ​​Tantra ni na koji način nije povezana s Adiyogi Nandhi Natha ili povijesnim čovjekom zvanim Shiva. Cijeli tekst Vigyan Bhairav ​​Tantre Osho je zapravo popularizirao po cijelom svijetu. 

 Zasluge za popularizaciju Vigyana Bhairav ​​Tantre pripadaju ovoj trojici: Lakshman Joo, Paul Reps i Osho. Bez njih ne bi puno ljudi znalo za ovaj vrijedan tekst.

Osho je bio iskren i hrabar čovjek koji je stvorio veliku svjetsku svijest o samoostvarenju. Bio je prvi čovjek koji je popularizirao činjenicu da nema ništa loše u tome da samoostvareni čovjek živi normalan život.

A tko je zapravo prvi jogi kojeg štuje jogijska tradicija? Je li to doista bio mistični Lord Shiva ili netko drugi? Nažalost, izvorni Adi jogi zaboravljen je i zamijenjen je nehajno ispletenim raznim pričama primijenjenim u raznim školama učenja.

Istinski Guru je unutra. Bilo koja privrženost i identifikacija koju imate s bilo kojim vanjskim oblikom uvijek je zamka! Slijedite svog unutarnjeg gurua, pravog Sadhgurua koji je u vama.

Komentiraj